投稿者「古事記おじさん」のアーカイブ
「国譲り」とは何だったのか【３】
交渉決裂のあとは、実力行使あるのみです。 交渉に時間をかけたということは、双方に戦闘準備の時間が十分にあったことを意味します。満を持して武闘派タケミカヅチが送り込まれたということは、高天原側は全面戦争の陣構えで乗り込んだ … 続きを読む →
「国譲り」とは何だったのか【２】
次にアメノワカヒコが交渉人として派遣されます。 彼も出雲に同化しますが、大国主とタギリ姫の娘であるシタテル姫の夫としてです。しかもそれによって大国主の後継者になろうとの野心があったとされています。 その上、伝令である雉の … 続きを読む →
「国譲り」とは何だったのか【１】
ここで国譲りの経緯を整理してみます。 まず、交渉により事を進めようとしていた高天原（伊勢勢力）は、交渉人としてアメノホヒを派遣します。ところが彼は出雲に同化してしまい、後年神魂族の祖と位置づけられています。 彼は本国を裏 … 続きを読む →
葦原中国平定「タギシの浜の迎宴」
多芸志（たぎし）の浜での迎宴とは、敗者が勝者をもてなすものだったと思います。この時、クシヤタマの神が膳夫（かしわで）＝料理人となって、と書かれています。 多芸志とは現在の出雲市武志（たけし）町だそうです。 そこに膳夫神社 … 続きを読む →
葦原中国平定「タケミナカタ」
古事記では、国譲りは「交渉により平和裏に行われた」と感じさせる表現になっています。 本当にトラブルなく行われたのでしょうか？ 一か所、武力衝突があったと思わせる部分があります。 それは大国主のもう一人の息子、タケミナカタ … 続きを読む →
葦原中国平定「コトシロヌシ」【２】
鳥取県倉吉市の「波波伎（ははき）神社」にコトシロヌシの後日談が伝承されています。 波波伎神社 青柴垣（あおふしがき）に隠れたと伝えられていますが、実は船を乗り換え、海路この地にやって来たのだそうです。 その時の上陸地を「 … 続きを読む →
葦原中国平定「コトシロヌシ」【１】
当時西日本の盟主であり、権威を持ち始めていた『出雲国』が素直に応じ統合を進めたのであれば、『高天原＝後のヤマト朝廷』は、あの『出雲国』がそのような対応をする由緒正しい『権力』と流布できます。 しかし、武力で制圧したとなれ … 続きを読む →
葦原中国平定「タケミカヅチ」【２】
タケミカヅチは、抜き身を突き立てた状態で口上を述べます。 「俺は、アマテラスとタカギの神（タカミムスヒ）の命令により、お前の考えを聞いてこいと遣わされた。お前が支配するこの国は、アマテラスが自分の子供に統治させよと仰って … 続きを読む →
葦原中国平定「タケミカヅチ」【１】
高天原が送り込んだ二柱は、全く役に立ちませんでした。 そこでアマテラスは、「今度は誰を派遣しようか」と言います。 するとまたまたオモイカネが、みんなの総意ですと進言します。「天の安河の河上の天の岩屋におります、イツノオハ … 続きを読む →
葦原中国平定「アメノワカヒコ」【２】
他方殺されたアメノワカヒコですが、妻のシタテル姫は嘆き悲しみます。古事記は、その声が高天原のワカヒコの父親やその妻にまで届いたと記しています。 そこでワカヒコの家族達は出雲へ来て、死者を弔います。 そこへ、友人のアヂシキ … 続きを読む →
