「イザナギ」カテゴリーアーカイブ

古事記おじさんの『21世紀の視点で古事記を読む』【５７】

―「神話部分」を読む ― 天照大神と須佐之男命　② 天の安の河の誓約 – 1 – 故爾各中置天安河而宇氣布時。（かれここに　おのもおのもアメノヤスノカハを中に置きてうけふ時に）ということで両者 … 続きを読む →

―「神話部分」を読む ― 天照大神と須佐之男命　① 須佐之男命の昇天故於是速須佐之男命言。（かれここに　はやスサノヲの命のまをしたまはく）スサノヲが、イザナギに言上した。然者請天照大御神将罷。（しからば　アマテ … 続きを読む →

―「神話部分」を読む ― 三貴子の分治 ④ 故（かれ）各（おのもおのも）依（よ）さし賜（たま）へる命（みこと）の隋（まにま）に、所知看（しろしめす）なかに、「各」は、「己（おの）も己（おの）も」の意味「賜」は、単 … 続きを読む →

―「神話部分」を読む ― 三貴子の分治 ③ 引き続き「古事記伝」から宣長の解釈を紹介していきます。黄泉の国は、凶悪（まがこと）でイザナミが移り住み永くとどまった国だから、世の中の凶悪の行き着くところであり、同時に世 … 続きを読む →

―「神話部分」を読む ― 三貴子の分治 ② 次に月讀（つくよみの）命に詔りたまはく。「汝命（ながみこと）は、夜（よる）の食（を）す国をしらせ」と事依（ことよ）さしたまひき。次にツクヨミの命に向かって仰せられた。「 … 続きを読む →

―「神話部分」を読む ― 三貴子の分治 ① 「禊」の過程で十四柱の神が現れましたが、最後に現れた天照大御神、月讀命、建速須佐之男命はイザナギにとっても特別でした。このとき伊邪那伎の命、いたく歓喜（よろこ）びて詔りたま … 続きを読む →

イザナギ古事記神話では、天上界に最後に現れた男女一対の神の男神という設定です。新参者ですから、天上界の神々の中では一番身分が低い（若い）ようで、大地（島）を作れと命じられます。これは、若い男女が独立して新天地で二人の … 続きを読む →

このあと五組の男女一対の神が現れますが、『身を隠したまひき』との説明はありません。ということは姿形が見えたということになります。名前を書くとややこしいので一対を（三番）、（四番）、（五番）、（六番）と番号にしておきま … 続きを読む →

さて、みそぎはらへ禊祓（みそぎはらえ）の場所がどこであったかは別として、イザナギは三貴子に役目を与えます。アマテラスには高天原、ツクヨミには夜の世界、スサノヲには海の管理を任せたのです。夜があって昼がないのですが、どう … 続きを読む →

実は、禊祓（みそぎはらえ）の場所として「竺紫」→「千酌」にこだわるには訳があります。ひとつは先にも説明しましたが、黄泉比良坂（よもつひらさか）と竺紫が離れすぎている点です。黄泉比良坂と千酌の距離は、直線距離で１６ｋｍ … 続きを読む →

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