「オオクニヌシ」タグアーカイブ

もしも古事記の神々が人間だったら・・・【１９】

スセリヒメ≪その六≫ 前回、古事記はスセリ姫を「嫌な女」に仕立てようとしているように思えると書きましたが、実際に当時の誰もが「嫌な女」と思っていたのなら、日本最初の歴史書に取り立てて書く必要はなかったのではないでしょうか … 続きを読む →

スセリヒメ≪その五≫ 琴の音で目覚めたスサノヲですが、あちこちに結びつけられた髪の毛をほどくのに手間取っている間に、二人はどんどん逃げて行きます。黄泉比良坂（よもつひらさか）まで追いかけますが、二人との距離を縮めること … 続きを読む →

スセリヒメ≪その四≫ 誰でも髪の毛の手入れをしてもらっていると、眠くなります。スサノヲもうとうとし始め、やがて眠ってしまいますが、ここでスサノヲのオオナムジに対する気持ちの変化が書かれています。これまで三度も無理難題 … 続きを読む →

スセリヒメ≪その三≫ 翌日、オオナムジは何事もなかったように『蛇の室』から出てきます。普通なら絶対死ぬ場所から元気に現れたのですから、スサノヲは驚きます。そこで翌夜は『ムカデとハチの室』で寝ろと命じます。普通の者は … 続きを読む →

スセリヒメ≪その二≫ 二人とも、というよりは、スセリ姫はワイルドですね。一目見て、「こいつはいい！」となれば、あとさき考えないで一気に突き進んでいます。それだけなら、あちこちにごろごろ居る今どきの「無責任な若者」と同じ … 続きを読む →

八上比売（やがみひめ）古事記では、因幡の白兎に登場する姫ですが、姫というからにはその父親が有力者だったはずです。因幡地方を調べたところ、彼女の父親の地と伝えられる「安蔵（あぞう）谷」という地域がありました。ヤガミ姫は、 … 続きを読む →

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大国主神（おおくにぬしのかみ）「出雲神話の中核は、オオナムヂがさまざまな試練を克服してオオクニヌシとなり、葦原中国（あしはらのなかつくに）を統一して地上界の王者になった」との解釈が一般的ですが、そもそも「出雲神話」なる … 続きを読む →

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最初に生まれたグループは家屋に関する神々のようです。その中で注目しておいて頂きたいのが大屋毘古神（おほやびこのかみ）です。ずっとあとになりますが、この神のところにヤソガミ達に追われたオホナムヂ（後のオオクニヌシ）が … 続きを読む →

この動きに、相見家は肝を冷やしたはずです。ところが恐らくこの頃、出雲大社の御祭神がスサノヲ命から大国主命に代わっているのです。またスサノヲ命降臨地の名称が、鳥上の峰から船通山に代わったのも同時期のようです。つまり、天 … 続きを読む →

それから七百年ばかりの間、相見家は、岡山県と鳥取県の県境地帯、つまり中国山地の分水嶺から北の地域で、目立たず滅びずの生き方をしたようです。江戸時代初期、徳川直系である池田家に重用されたことは既に述べました。過去に、権 … 続きを読む →