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古事記おじさんの『21世紀の視点で古事記を読む』【８０】

―「神話部分」を読む ― 大国主神　④ 八十神の迫害 – 1 – 於是八上比賣答八十神言。（ここに　ヤカミ姫　ヤソガミに　答へけらく。）そこでヤカミ姫はヤソ神に答えた。この前に八十神の『聘（ … 続きを読む →

最初に生まれたグループは家屋に関する神々のようです。その中で注目しておいて頂きたいのが大屋毘古神（おほやびこのかみ）です。ずっとあとになりますが、この神のところにヤソガミ達に追われたオホナムヂ（後のオオクニヌシ）が … 続きを読む →

古事記は、木国（きのくに）で木の股に逃げ込んだあとの経緯に全く触れていません。「根の国訪問」は、「オオナムチがスサノヲの所にやってくると・・・」と始まります。弓で威嚇された大屋毘古（おおやびこ）はオオナムチを木の股に … 続きを読む →

問題は「木国（きのくに）」と大屋毘古（おおやびこ）です。まず木国ですが、一般的には紀伊国（和歌山県）と解釈されています。そして大屋毘古ですが、この神は林業の神様で、スサノヲの息子である五十猛（いたける）と同一神とされ … 続きを読む →

手間で瀕死の重傷を負い、母親と二人の女神の手により回復したオオナムチは更に山奥へ逃げます。古事記はその場所を記していません。しかし『日野郡誌』に、「鳥取県日野郡日南（にちなん）町上石見（かみいわみ）の「大石見（おおい … 続きを読む →

どのようにしてかの説明はありませんが、母親のサシクニワカ姫は息子が瀕死状態であることを知ります。そこで神様に息子の命乞いをします。その神様とは、天地創造で最初に現れた三柱の独神（ひとりがみ）の中の出雲の祖神カムムスヒ … 続きを読む →

因幡の話が終わると「八十神（やそがみ）の迫害」になります。これはヤガミ姫が、結婚相手を八十神の中からではなく、オオナムチ（後の大国主）を選んだことが原因です。八十神達は、対象外と考えていたオオナムチが選ばれたことに、 … 続きを読む →

ところで、第二の殺害現場ですが、鳥取県日南町上石見（かみいわみ）の大石見（おおいわみ）神社に、手間の赤猪岩神社とよく似たお話が伝えられているのです。「大穴牟遅（おほなむぢ）が八上（やがみ）姫命を連れて逃げてきて隠れ棲んだ … 続きを読む →

手間（てま）で生き返った大国主命は、・・・あっ、そうだ！皆さんに予備知識として、お伝えしておかないと・・・。実はこの時の彼の名前は、大国主命ではありません。この名前は、結婚してから須佐之男命が付けたものです。独身 … 続きを読む →

前回のつづきですが、私は、『大国主命』を調べようと、『古事記』『日本書紀』を読み、特に古事記を読んでいて驚きました。というのも、米子のすぐ近くで大己貴命（＝大国主命）が殺され、生き返っているのです。その地名『手間（てま … 続きを読む →