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古事記おじさんの『21世紀の視点で古事記を読む』【１９】

―「神話部分」を読む ― 寄り道 ④ 『古事記』は歴史書として編纂されたものですから、編纂者や日付が書かれています。編纂目的が「天皇家（族）が日本の正統な支配者であることの証明」ですから、人間が現れるまでの状況は、「目 … 続きを読む →

―「神話部分」を読む ― ① 古事記神話部分は、以下のように始まります。「天地（あめつち）初めて撥（ひら）けし時、高天（たかま）の原に成れる神の名は、天之御中主（あめのみなかぬしの）神。次に高御産巣日（たかみむす … 続きを読む →

スセリヒメ≪その六≫ 前回、古事記はスセリ姫を「嫌な女」に仕立てようとしているように思えると書きましたが、実際に当時の誰もが「嫌な女」と思っていたのなら、日本最初の歴史書に取り立てて書く必要はなかったのではないでしょうか … 続きを読む →

アマテラス ≪その五　完結編≫ ここでのテーマは「もしも古事記の神々が人間だったら」ですから、「アマテラスが人間だったならどのような人物だったのか？」に対する私の結論を書きます。私は、彼女は部族を束ねる立場の人物の娘だ … 続きを読む →

アマテラス ≪その四≫ 第二交渉のワカヒコはタカミムスヒに殺されます。もはや交渉人では問題解決できないということで「アマテラス大御神、詔（の）りたまひしく＝アマテラスが仰せになった」と書かれています。ここではタカミム … 続きを読む →

アマテラス ≪その三≫ ところが「アマテラス大御神の命（みこと）もちて＝アマテラスの指示により」高天原の将来を託されて出かけたアメノオシホミミは、出雲勢の抵抗を受けて無様にも引き返してきたのです。これを知ったアマテラス … 続きを読む →

大宜都比売神・大気津比売神（おほげつひめのかみ）この神は食べ物を生み出す神ですが、スサノヲが追放されたあとで、単独で紹介されます。スサノヲがこの神に食べ物をもらおうとします。すると彼女は、鼻・口・尻から様々な食べ物を … 続きを読む →

前回までで別格の神様を紹介し、登場理由を説明しました。しかしよく分からないと思います。そこで、宗教界の方には大変申し訳ないのですが、敢えて今の若い人達にも理解できるような表現をします。無理矢理に今の会社組織で表現す … 続きを読む →

【1】で紹介した天之御中主神に続いて登場する神は、二番目が（２）高御産巣日神（たかみむすひのかみ）、三番目が（３）神産巣日神（かむむすひのかみ）です。この二柱の神の名は、「高御」と「神」が違うだけで、「産巣日」は … 続きを読む →

アメノホヒを見限った高天原は、次の使者を派遣します。オモイカネはアメノワカヒコを推薦し、彼に弓矢を与えて向かわせたのです。ところが彼は、大国主とタギリ姫の娘であるシタテル姫を妻にしてしまい、八年経っても音沙汰がありま … 続きを読む →

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