―「神話部分」を読む ― 天照大神と須佐之男命 ⑭ 五穀の起源 – 2 –
而大氣津比賣自鼻口乃尻。
（ここに、おほげつひめ 鼻、口、また尻より、）
そこでオオゲツヒメは、鼻や口、また尻から、
種種味物取出而。
（くさぐさの ためつものを、取りいでて、）
品々の美味い食べ物を取り出して、
味物（ためつもの）＝種々之珍味＝美味（うましき）食物（おしもの）＝おいしいもの
種種作具而進時。
（くさぐさ 作りそなへて たてまつるときに、）
色々に調理して提供した時に、
速須佐之男命、立伺其態。
（スサノヲの命 そのしわざを、立ちうかがひて、）
スサノヲは、その様子を隠れ見ていて、
立伺（たちうかがひ）＝隠立（かくしたち）て、物の隙（ひま）などより窺（うかが）ひ観たまうなり＝物陰から覗き見る様子
爲穢汚而奉進。
（きたなきもの、たてまつると、おもほして、）
穢れたものを提供していると受け止めて、
乃殺其大宜津比賣神。
（すなはち、そのおほげつひめの神を、殺したまひき。）
オオゲツヒメを殺してしまった。
（スサノヲは）悪事に対する解除（はらひ）を既に終えているが、依然として悪心が清められてはいない。だが（オオゲツヒメを）殺したことで五穀の種が現れたのであることは『善は悪から生じる』道理である。かつて黄泉の穢れを祓うことでアマテラスなどの『善なる神』が出現したことと同じ道理である。
宣長は「悪事」＝「善の萌芽」発想で終始一貫しています。
・・・つづく
※注：
青字 … 本居宣長『古事記伝』より
赤字 … 古事記おじさんの見解です。
