―「神話部分」を読む ― 須佐之男命の大蛇退治 ②
爾問賜之汝等者誰。
（いましたちは、たれぞと、とひたまへば。）
（スサノヲが）「お前たちは誰だ。」と尋ねると、
故其老夫答言僕者国神、
（そのおきな あは、くにつかみ、）
大山津見神之子焉
（おほやまつみの神の、子なり。）
僕名謂足名椎。
（あが名は、あしなづち。）
妻名謂手名椎。
（めが名は、てなづち。）
女名謂櫛名田比賣。
（むすめが名は、くしなだひめとまをすと、まをす。）
老夫が「私は国つ神（この地の者）です。オオヤマツミノの子で、名はアシナヅチ、妻の名はテナヅチ、娘の名はクシナダヒメといいます。」と答えた。
国神（くにつかみ）＝高天原に住む神を天神（あまつかみ）と称するのに対して、この国の神をこのように言うのであって、天神に対して言う時にだけの称号。
ここでも天から来た神（スサノヲ）に対してそのように表現している。
足名椎・手名椎は、クシナダヒメを撫愛（なでいつく）しむという意味の名で、
足撫豆知（あしなでづち）手撫豆知（てなでづち）が縮まったもの。
これは、姫がスサノヲの妃になったことでその親に与えた尊称。
櫛名田比賣＝櫛（くし）は奇（くし）で尊称。名田（なだ）は稲田（いなだ）で地名。
亦問汝哭由者何。
（また、いましのなくゆえは 何ぞと、問ひたまへば。）
また、泣いている理由を尋ねると、
答白言我之女者自本在八稚女
（あがむすめは、もとより、やをとめ ありき。）
「私の娘は八人でしたが、」
八稚女＝「八」は多いという意味で、八人ではなく何人も子供がいたということ。
是高志之八俣遠呂智毎年來喫
（ここに こしの やまたをろちなも、としごとに きて、くふなる。）
「高志のヤマタノオロチが毎年やって来て、連れ去ってしまいました。」
高志＝地名。和名抄に、出雲ノ国神門ノ郡古志とある。
古志という地名の理由は、風土記に「河川工事に古志の国の者が来て堤を造った。彼らが住んでいた所」と書かれている。
「古志」は「越」で、現在の福井～富山県辺り
遠呂智（おろち）＝大蛇（おろち）
（江戸時代、）小さく一般的なのを久知奈波（クチナワ）、やや大きいのを幣毘（ヘビ）、更に大きいのを宇波婆美（ウワバミ）、極めて大きいのを蛇（ジャ）といった。
今其可來時故泣。
（いまそれ きぬべき 時なるがゆえに、泣くとまをす。）
「今年もその時期が来たので、泣いております。」と答えた。
・・・つづく
※注：
青字 … 本居宣長『古事記伝』より
赤字 … 古事記おじさんの見解です。
