―「神話部分」を読む ― 大国主神 ⑤ 八十神の迫害 – 2 –
於是八十神見。且欺率入山而。
（ここに ヤソガミ 見て。また あざむきて、山に いて入りて。）
それを知ったヤソ神は、再度（オホナムヂを）騙して山へ連れて行き、
山＝この山がどこにあるかは伝えられていないが、同じ山ではないだろう。
鳥取県日野郡日南町上石見（かみいわみ）の大石見（おおいわみ）神社に、この現場であるとの伝承があります。（山陰の古事記謎解き旅ガイド50頁）
切伏大樹。茹矢打立其木。令入其中。
（おほぎを 切りふせ。矢をはめ、その木に うち立て。その中に いらしめて。）
大木を切り倒し、その木に大きなクサビを打ち込み、その割れ目に（オホナムヂを）入らせて、
茹矢（やをはめ）＝矢は弓矢の矢ではなく、木に打ち込む矢（くさび）。茹（はめ）は、木に打ち込むことを云う。
茹矢打立其木＝打ち込んだくさびを挟んだ状態にしておく。
令入其中＝大穴牟遅神を、その木の割り開いた間に入らせて。
即打離其冰目矢而拷殺也。
（すなはち その ひめ矢を 打ち放ちて うち殺しき。）
（オホナムヂが）入った途端、そのクサビを外して彼を挟み殺した。
冰目矢（ひめや）＝木を割り開いたところに差し込んでおく矢の名。冰目とは木などの割れ目を云う。
拷殺也（うち殺しき）＝木の間に挟んだ矢を外すと割れ目が閉じて挟まれて死んだ。
爾亦其御祖命哭乍求者。得見。
（かれまた その みおやのみこと なきつつ まげば。見 えて。）
そこで再度（オホナムヂの）母神が探し回り、（息子を）見つけた。
得見（見えて）＝単純に見えたのではなく、見つけた。
即拆其木而。取出活。告其子言。
（すなはち その木を裂きて。とりいで 生かし。その み子に のり給はく。）
大急ぎでその木を割いて助け出し、息子に言った。
拆其木（その木を裂き）＝切り倒した大木の割れ目に挟まれて死んでいるのを見つけて、その木を裂き割って遺体を取り出した。
活（いかし）＝手間の時同様に令活方術（いかすわざ）つまり治療法があったのだろうが、それは伝えられていない。
汝有此間者。遂爲八十神所滅。
（いまし ここに あらば。つひに ヤソガミに ほろぼさえなむ とのり給ひて。）
「お前はここにいると、ヤソ神に本当に殺されてしまう。」と言って、
乃速遺於木國之大屋毘古神之御所。
（すなはち 木の国の オホヤビコの神の みもとに いそがし やり給ひき。）
すぐさま木の国のオホヤビコの神の所へ逃げさせた。
大屋毘古神＝五十猛神
爾八十神覓追臻而。矢刺之時。自木俣漏逃而去。
（かれ ヤソガミ まぎおひ至りて。矢 刺す時に。木の俣より くきのがれて 去り給ひき。）
ところがヤソ神はそこへも追いかけて来た。ヤソ神が（オホナムヂを）弓矢で射殺そうとした時、（オホナムヂは）木の俣に入り込んで逃げた。
覓追（まぎ追ひ）＝あとを尋ねて追いかける。
臻（いたる）＝追いつく。
矢刺之時（矢刺す時に）＝射ようとして矢を弓にかける。
自木俣漏逃而去（木の俣よりくき逃れて去り給ひき）＝しばらく大木の下に隠れていて、その木の根元の間から抜け出して密かに逃げ去った。
・・・つづく
※注：
青字 … 本居宣長『古事記伝』より
赤字 … 古事記おじさんの見解です。
